縱然此類關(guān)于泡菜的新聞受到各方爭議，但筆者認(rèn)為，韓國這種對本國文化保護(hù)的重視度和對文化傳播的敏銳性十分值得國人思考和借鑒。
其實，在韓國泡菜文化里有著深厚的中國文化身影。我國《詩經(jīng)》里就出現(xiàn)過“菹”字，意為酸菜。而后，我國的酸菜傳入韓國，逐漸形成了今天的韓國泡菜。當(dāng)韓國計劃把“泡菜和泡菜文化”申遺后，在我國引起一片爭議聲，這不禁令人想起了幾年前韓國的江陵端午祭申遺成功的事情。（濟(jì)寧商標(biāo)注冊）
眾所周知，端午節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日。但如今，在我國許多城市里，關(guān)于端午節(jié)的文化內(nèi)涵和民族形式卻銷聲匿跡。而相比之下，韓國江陵市每年都要舉行歷時長達(dá)一個月之久的端午祭歷，完整地保存了韓國傳統(tǒng)祭祀活動的形式和內(nèi)容。其中，官奴假面具傳承了韓國傳統(tǒng)巫術(shù)表演藝術(shù)的精髓，這也是韓國端午祭申遺成功的重要因素。對于韓國人對歷史與文化的重視，國人是否也應(yīng)反思如何將我國博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華民族傳統(tǒng)文化更好地傳承和發(fā)揚。
文化保護(hù)，立法先行。筆者認(rèn)為，要保護(hù)我國文化遺產(chǎn)，不僅需要研究文化本身，更需要建立完善的文化保護(hù)制度。在這點上，韓國的做法非常值得借鑒。早在上世紀(jì)60年代，在一批民俗文化學(xué)者的倡導(dǎo)和參與下，韓國就出臺了文化遺產(chǎn)保護(hù)法。經(jīng)過幾十年的努力，韓國已經(jīng)積累了較為豐富的經(jīng)驗并引導(dǎo)全民參與保護(hù)活動，并成功地把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化的生產(chǎn)化、商品化結(jié)合起來。濟(jì)寧商標(biāo)查詢，濟(jì)寧商標(biāo)專利濟(jì)寧雨辰。
文化遺產(chǎn)是歷史留給我們的寶貴財富。近年來，我國政府也加強了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)的法規(guī)體系不斷健全。2011年6月，我國首部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法正式實施，為繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了有力保障。筆者認(rèn)為，與其對韓國端午節(jié)、泡菜申遺感到憤憤不平，不如以自身行動，在各個方面對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有力的保護(hù)，讓中華民族的傳統(tǒng)文化在我們一代代人中得到傳承與發(fā)揚。
